Тема № 2
КАК ПРОТИВОСТОЯТЬ СИЛАМ ТЬМЫ В СВЕТЕ СВЯТООТЕЧЕСКОГО УЧЕНИЯ?
�����������
Слава Богу! � хотя окружающий мир остается в полуразрушенном состоянии, балансирует на грани региональных и даже вселенский катастроф, внимательный наблюдатель может объективно зафиксировать положительные тенденции развития общества и государства. Конечно, пока это только ростки, но радует, что они есть, что они умножаются и крепнут. В подтверждение отметим следующие процессы:
1. Продолжается возвращение к Православию титульного этноса страны � русских людей, а равно и других коренных народов России.
2. Замедляется падение рождаемости, а в среде православных людей возрастает рождаемость детей.
3. В обществе наблюдается более серьезное отношение к браку; даже в судах, хотя и нечасто, проявляются тенденции к осуждению растлителей детства. А ведь православным известно, что суды всегда были в руках приверженцев человеческих законов, т.е. однозначно поддерживали силу оружия или силу денег. И когда в этой судейской среде начинает проявляться Страх Божий, то это означает видимым образом, что Бог не покинул Россию, не отдал её на окончательное растерзание антихристианским силам. Хотя, конечно же, по грехам нашим � страданий из-за неправедного судейства много, очень много.
4. Армия сокращается численно, но дух её возрастает, т.к. больше и больше в гарнизонах строится церквей и часовенок. А сие означает, что воля нации стремится к соединению с волей Божией. Вспомним, что� воля � это движущая сила жизни, и куда направлен её вектор, туда и движется жизнь.
5. Строятся церкви, открываются молитвенные комнаты для немощных сограждан (в детских домах и приютах, в инвалидных домах и в больницах). Это проявление духовного милосердия в медицинской и социальной среде. В этой среде, где едва ли не нормой отношения к страждущим было и остается, к сожалению, во многих якобы сострадательных учреждениях, жестокосердие. Теперь у этих несчастных насельников таких учреждений, брошенных на произвол судьбы родителями или детьми, окруженных равнодушными служащими людьми, открывается как бы окошко в горний мир, к вечной радости. Это тем более важно, что едва ли не подавляющая часть насельников больниц и социальных� учреждений еще совсем недавно тяжко грешила: убивала детей во чреве, забывала родителей своих, уклонялась от честной жизни и т.п., то есть делами своими предваряла свою судьбу.
Разве это не дар Божий � позволить этим недееспособным людям обратиться к покаянию в Вере Отцов?
Не будем останавливаться на других обнадеживающих тенденциях укрепления позиций Православия в обществе, а обратимся непосредственно к рассмотрению заявленной темы. Увы нам, даже при наличии желания человека познать Бога, достижение этой цели чрезвычайно затруднено.
Враг рода человеческого научился путать нас: через призывы строить �правовое общество�: через декларацию всевозможных �прав� и тому подобную юридическую казуистику �уравниваются в правах� Добро и зло. Удивительно, но насильник в �правовом обществе� обретает �право насиловать�, потому что жертва его имеет �право защищаться�. Далеко не случайно, что растлители детства � а среди них многие учителя и деятели из структур �полового просвещения�, защиты �прав женщин�, клевреты фондов Сороса� или им подобных � в суде не моргнув глазом предъявляют иски к родителям детей, которых растлевают эти �горе-учителя�.
Любой здравомыслящий человек скажет, что это безумие. Согласимся: это безумие � давать растлителю право привлекать по суду к ответственности свою жертву, осмелившуюся протестовать. Но это очевидное безумие закреплено действующими законами, уравнявшими в правах �добро� и �зло�.
Возьмем еще один пример, но уже из личной жизни. Известно, что после принятия крещения человек обязан носить нательный крест: это непреложное обязательство человека перед Богом � явно свидетельствовать Христа и свою готовность к крестоношению.
Однако, абсолютное большинство крещеных нательный крест не носят. Спросите их � почему они креста не носят? Ответ будет чаще всего прост до наивности: �Он мне мешает� или �мне неудобно с ним спать�, или �забыл надеть� и т.п. А соль ответа одна � уравнялись �права�: �носить крест� или �не носить крест�, или же еще вариант: �носить вместо нательного креста бутафорское украшение поверх одежды, напоказ, из драгметаллов чаще всего�.
Если попытаться дать духовную оценку вышеназванных явлений, то она сводится к тому непреложному факту, что дьявол смог увлечь нас в разные формы идолопоклонства, в том числе и в поклонение вещам (золотой крест � как украшение есть ни что иное, как �золотой кумир� для гордого человека) и в поклонение идеям (равноправие �добра� и �зла� или равночестность Православия и каких-то инославных и сектантских верований).
В любом случае дьявол стремится привить человеку �страсть� � идола, как основополагающую характеристику человеческой жизни.
Как практически прививается к душе человеческой страсть? Это, по-сути, очень простой процесс:
а) Сначала через помыслы прививается желание �быть как все�, быть �не хуже других�, быть �равноправным в �своей� среде��
б) Потом такое идейное обеспечение поступков входит в привычку (�мы так привыкли пить �наше� пиво� �� голосят бесы рекламы).
в) Проходит некоторое время � страсть укореняется, становится потребностью, когда человек в первую очередь служит ей, а потом уже семье, обществу, собственному здоровью.
г) На заключительной фазе человек однозначно служит злу: вольно или невольно � уже не суть важно. Важнее то, что он идолослужитель. Например, именно такие идолослужители торгуют сегодня табачными изделиями или порнографическими газетами��� возле метро. Они-то себя оправдывают �правом� жить�. Но ведь жить, убивая других �дьявольское занятие. Зачем же так безумно направлять свою жизнь?
Говоря о �школе трезвения� мы постоянно подчеркиваем, что вся её работа основывается на Священном Писании и Священном Предании. Это принципиально важно. Однако, надо знать, что �школа трезвения� организуется и работает с людьми малоцерковными, по тем или иным причинам далеким от жизни по Заповедям Божиим.
Естественно, что для этих людей нужны особые варианты православного просвещения, которые, с одной стороны � были бы безукоризненно верны Православию, а с другой � не оскорбляли бы естественное достоинство человека, доселе не знакомого с учением Христа. Здесь, как наиболее точная формулировка, приемлема фраза святых отцов, что �детям нужна особым образом приготовленная пища�. Такую пищу для человеческого ума и предлагает �школа трезвения�, когда используются корректные научные данные и проверенный практический опыт жизни. И все это сложение информации объясняется через Православное учение.
����������� Применительно к различного рода духовным поражениям � когда разум человека пленен той или иной страстью, и он не может сам преодолеть духовную болезнь, �школа трезвения� рекомендует, как бы в качестве связующего, переходного мостика от маловерия к достойному воцерковлению в Вере Отцов, труды добрых пастырей Русской Православной Церкви, всесторонне образованных и имеющих соответствующий опыт духовного врачевания страждущих от �духов злобы поднебесных�.
Среди таких книг назовем: �Люди и демоны� Священника Родиона � где рассматриваются вопросы взаимоувязывания религиозных и научных воззрений на невидимый (мистический) мир.� �Козни бесовские� иеромонаха Пантелиимона � где дается описание многообразных вариантов духовных поражений людей. Применяются труды отца Анатолия Гармаева,� других авторов-священнослужителей. Но особенно актуален для нас �Ответ священника женщине, одержимой бесами� Игумена N � где дается содержательное руководство по практическому воцерковлению страждущих от падших духов людей. Причем эта книга весьма полезна и для родственников этих одержимых людей, и для всех других наших сограждан, независимо от степени их воцерковления. Ибо известно, что бесы способны входить в разных людей, если на это есть попущение Божие по грехам нашим (достаточно вспомнить служку Серафима Саровского � Николая Мотовилова, который, даже находясь рядом со святыми, продолжал страдать от бесов).
����������� Обратимся же к рассмотрению тех практических действий, к которым полезно прибегать человеку, атакуемого силы тьмы, используя соображения Игумена N по этому поводу.
Перечень практических действий крещеных людей в противостоянии бесовским нападениям.
1. Надо уяснить для себя сущность явления и меру собственного поражения от падших духов. Конечно же, все люди, без исключения и постоянно подвергаются нападениям падших духов через посредство дурных помыслов. Бодрствующий во Христе человек сравнительно легко отражает эти атаки, так как у него есть Ангел-Хранитель, готовый помочь в любой момент обращающейся к нему за помощью душе-христианке.
�� Когда человек изменяет Христу и начинает служить страстям � бесам, то, естественно, он соединяет свою волю с волей дьявола. Это и является начальной формой одержимости.� Примерами такого состояния являются алкоголики, курильщики, любители порнографии и развратной жизни. Перечень этот весьма и весьма велик, как велико число известных дурных пристрастий.
����������� Значительная часть одержимых дурными пристрастиями со временем впадают в беснование, когда их физическое состояние полностью управляется бесами, а совершаемые поступки не контролируются разумом и чувством самосохранения. Иногда такие поражения внешне ярко выражены, иногда они, на первый взгляд, неуловимы. Примерами такого рода являются наркомания, половые извращения или же последствия �прелести мечтаний�, когда в результате увлечения �медитациями� и разного рода системами �духовного просвещения� человек начинает �слышать�, �видеть� или как-то иначе ощущать мистический мир, мир духов тьмы � тот мир, который Господь, по милости своей, укрыл� от глаз человека, дав людям в защиту от этого мира �кожаные ризы�, т.е. тело, включающее в себя нервную ткань. И вот, разрушив свой мозг, став безумным � т.е. переподчинив свой разум демонам, человек подвергается беснованию.
����������� Есть и пассивные варианты поражения, когда человек подчиняется бесам по грехам родителей или улавливается чародеями из-за своей слабости духовной; из-за того, что откладывает воцерковление �на потом�, когда �появится некое время��
����������� Итак, проанализировав свое состояние, человек уже способен реально оценить � свободен он от духов тьмы или же духовная свобода им утрачена.
����������� В любом случае, это многополезное занятие � познание самого себя в духовном смысле.
����������� После этого уместно целенаправленно заниматься самоусовершенствованием собственной личности и давать в этих трудах добрый пример ближним своим.
2. Необходимо ежедневно читать Евангелие, хотя бы по одной главе, но неопустительно. Каждый верующий человек может и должен поставить себе минимальную задачу : 7 раз прочесть Четвероевангелие по-русски и затем 3 раза прочесть Четвероевангелие по-церковнославянски, чтобы потом только обоснованно утверждать, что он знаком с Евангелием и созрел для начала изучения Ветхого завета.
3. Следует стараться постоянно читать �жития святых� и святоотеческую литературу, особенно о современных подвижниках благочестия. Это лучшее чтение для отдыха.
4. Для участия в каких-то духовно-опасных мероприятиях очень желательно одевать �охранный пояс� � пояс с молитвами �Да воскреснет Бог� и �Живый в помощи Вышнего�. Одевается он на тело или на нижнее белье.
5. Самые трудные и самые важные молитвы, свидетельствующие о духовной состоятельности человека � это молитвы благодарственные, славословящие Бога. Поэтому ежедневно надо благодарить Бога за то, в частности, что он не отнял у любого из нас разум. Ибо, когда Бог наказывает нас за грехи наши, он отнимает разум � отличие человека от животных.
В этом смысле особенно благодатен Акафист �Слава Богу за все!�
6. Нам следует учиться постоянному пребыванию с Богом, для этого надо стремиться в любой свободный от активной работы мозга момент творить �Иисусову молитву� или �Богородичное правило�.
Уточним, что молитва может твориться в наиболее удобной для ситуации форме, т.е. вслух, шёпотом или мысленно, во время отдыха, и на ходу, и во время работы.
В общем � в любых условиях следует молиться!
7. Особую силу против бесов имеет молитва �Да воскреснет Бог!�
Эта молитва есть активное утверждение любви к Богу, вспомним слова: �да погибнут бесы от лица любящих Бога�� Если трудно запомнить эту молитву, то полезно её переписать и держать в удобном месте, откуда в критической ситуации легко достать и помолиться.
8. Следует всегда иметь в доме крещенскую воду и � хотя бы два раза в неделю! � окроплять свою квартиру святой водой. Расход крещенской воды восполняется добавлением в неё святой воды после обычной водосвятной службы.
9. Полезно периодически � хотя бы раз в месяц! � возжигать церковный ладан на углях и окуривать всю квартиру, обходя её с пением тропаря: �Спаси, Господи, люди Твоя�� Для возжигания ладана можно использовать специальную кадильницу или металлическую решёточку, чтобы воздух свободно поступал к углю. Ладан и уголь продаются в церковных лавочках, но можно применять любой древесный уголь для возжигания и на него сыпать ладан, приобретенный в церкви, т.е. освященный.
10. Если есть возможность � хорошо пригласить священника для освящения квартиры. Если такой возможности нет, то на каждой стене следует нарисовать осьмиконечный православный крест собственными силами и с молитвой. Такие же (практически незаметные для посторонних) крестики на стенах рисуют и священники, когда освящают квартиры.
11. Ни в коем случае нельзя спорить или беседовать с бесами � ни мысленно, ни вслух. То же самое относится и к разговорам с носителями духов тьмы � �медиумами� разного рода, находящимися в прелести, с проповедниками антихристианских истин, в т.ч. со �свидетелями Иеговы�, �дианетиками�, �ивановцами�, �рериховцами� и прочими �просвещенными�, как они себя называют. На самом же деле � это носители демонов, находящиеся в �прелести�, для которых лицемерие и обман крещеных � заслуга перед дьяволом, принявшим в этом случае на себя личину какого-то заблудшего человека, в котором он вселился и которым пользуется, как орудием зла.
12. Если случится нападение на вас бесов в образе одержимых людей, а такие люди бывают агрессивны и неотвязны, то постарайтесь не слушать их, а творите молитву (можно про себя � мысленно, хорошо при этом перекреститься). Примеры подобного рода можно наблюдать у метро �Кировский завод�, где из �ДК Газа� прохожих атакуют сектанты, другие сектанты приходят прямо в дома и т.п.
Естественно, что нападению подвергаются в первую очередь слабые духом люди, не подготовленные к отпору этим �русскоговорящим� нечестивцам.
13. При очень сильном нападении одержимых людей, в т.ч. рабов бесов пьянства, наркомании или тоталитарных сект, следует немедленно обратиться к молитве: �Отойди от меня, дух нечистый, не желаю тебя слушать, только Господу моему Иисусу Христу верую, поклоняюсь и Ему одному служу�.
Молитву эту можно читать с учетом ситуации про себя или вслух, но мужественно, как это делает воин, защищаясь от нападения врага.
14. После утренних молитв полезно повернуться на Запад (это соответствует той стороне горизонта, где заходит солнце), т.е. в доме отвернуться от красного, иконного угла, и� трижды сказать вслух: �Отрекаюсь от тебя, сатана, и всех дел твоих, и всех ангелов твоих, и всего служения твоего, и всей гордости твоей�.
�� Таким образом вы действием подтверждаете свое отречение от сатаны, данное вами при крещении во Христе Иисусе.
15. Перед тем, как лечь в постель, следует перекрестить одр свой со всех сторон, т.е. все четыре стороны света, а также сверху и снизу. При этом читается молитва �Да воскреснет Бог�.
16. Православная традиция рекомендует для защиты от нападений бесов в течение 40 дней, т.е. 40 раз � желательно подряд � читать Акафисты Святым, имеющим от Бога сугубую Благодать помогать в таких� случаях. Сюда относятся Акафисты Архангелу Михаилу, Мученику Трифону,� Святому Иоасафу Белгородскому и др. Для чтения Акафиста Священномученику Киприану и мученице Иустинии желательно испросить благословение священника на этот нелегкий труд, чтобы искушения были полегче.
17. Исповедь � непременное условие успешной защиты от сил тьмы. В условиях, когда со священником нет возможности обстоятельно поговорить, полезно составить в кратких выражениях письменную исповедь и передать её священнику подходя под исповедование в Храме. Не полезно повторять ранее исповеданный грех, если вы вновь не согрешили после последней исповеди. Но лучше стараться вспомнить свои прошлые грехи, которые до сих пор не исповедали, то есть расширять и углублять покаяние своё.
18. Причастие � верный признак готовности человека к соединению с Господом в вере и молитве, хотя многие причастники и не соответствуют требованиям этого высочайшего Таинства Православной церкви. Поэтому на всем протяжении церковной жизни любой верующий человек постоянно улучшает свою подготовку к причастию и достойнее ведет себя после принятия этого таинства, чем это делал раньше по немощи своей.��������� Причащаться следует как можно чаще, но по благословению духовника и не реже одного раза в месяц.
19. Периодически, а также в случаях тяжелых болезней и сугубых обстоятельств, православные соборуются. Это как бы венец исповеди и причастия, обладающий особой силой воссоединения человека со Христом. Само слово соборование несет в себе объединительный смысл.
20. Естественно, что все перечисленные практические действия следует применять на фоне постоянного � посильного для вас лично � следования правилам православной жизни:
а) покаяние, б) пост, в) молитва, г) дела милосердия (для тела и для души).
�� Если же до сих пор крещеный человек не придерживался этих правил, то следует немедленно обратиться к ним и постепенно возрастать в ревностном их исполнении.
Кроме того, ни в коем случае! � православные не должны бояться �тьмы� � она сама немедленно бежит при появлении Света. И наоборот � тьма сама никогда не может погасить Свет. Поэтому забота наша состоит в одном � зажечь Свет в душе своей и не дать ему потом угаснуть. В общем-то, ничего невозможного в этих действиях нет. Надо только трезвиться, бодрствовать и соблюдать Заповеди Божии.
����������� Молитвенное правило для освобождения от страстных поражений Владыки Иоанна, Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского.
В последние годы православные трезвенники Санкт-Петербурга активно применяют для своего самоусовершенствования в Вере Отцов �Правило Владыки Иоанна�, как мы его кратко называем в своем кругу. Имеется немало свидетельств, счет которых идет на многие сотни, что применение данного Правила воистину чудотворно. Дело в том, что многие из новоначальных в воцерковлении прихожан православных храмов в прошлом� были активным советскими гражданами, участвовали в различных антиправославных организациях, а с приходом �перестройки� отдали дань оккультизму. И вот теперь эти люди чувствуют на себе какую-то мистическую тяжесть, что-то их связывает и не дает чистосердечно исповедовать Православие. У других воцерковляющихся людей наблюдаются агрессивные антиправославные выпады родственников. Третьи жалуются на одержимость в форме пьянства или курения у себя или у сродников. У четвертых в семьях присутствует сектантское беснование близких или наркотическое безумие и т.п.
�� В качестве средств воспомоществования в таких обстоятельствах нередко рекомендуют �отчитку�, которую мог бы провести священник. Однако, во-первых, священников с таким тяжелым для них послушанием чрезвычайно мало. А, во-вторых, даже после изгнания беса из страждущего человека, если он впредь не будет вести безупречную в смысле православного благочестия жизнь, это духовное страдание очень скоро возобновляется, то есть �отчитку� надо повторять, иногда многократно.
�� Вот почему так актуально для нас сегодня �Правило Владыки Иоанна�, которое может применять любой крещеный � как ради собственного спасения, так и �за други своя�. Передал нам это Правило незабвенный Архимандрит Иннокентий Вениаминов (28.03.1924 � 7.09.2002) праправнук Святого Иннокентия, Митрополита Московского, который многократно бывал в клубе �Бодрствование� и наставлял нас к покаянию.
�� Сегодня применение названного �Правила� стало проверенным средством для преодоления �козней бесовских� в практике личного и семейного воцерковления посещающих занятия �школы трезвения�.
�� Однако, необходимо предупредить желающих обратиться к этому средству духовного врачества, что бесы не отпускают свои жертвы без ожесточенного сопротивления. И молитвенник наблюдает эти абстинентные страдания духовного порядка и у себя лично, и у тех людей, за кого он молится.
Эти страдания многолики и иногда весьма болезненны, подобно �ломке� у наркоманов. Что ж? Здесь надо потерпеть, помня, что это временные страдания, которые скоро прейдут: �Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтоб искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит Церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти� (Откровение 2, 10-11).
К сказанному добавим, что �Правило� всегда можно получить на занятиях в �школе трезвения� или же в церковной лавочке Храма иконы Божией Матери �Неупиваемая Чаша�.
Заключение.
Мы коснулись темы противостояния силам тьмы в современных условиях.
Слава Богу, среди сограждан наших неуклонно растет число православных, т.е. людей правильно славящих Творца мироздания. Конечно, хотелось бы более высоких темпов роста числа православных. Но будем трезвомыслящими людьми � любой рост, в т.ч. и духовный рост, требует времени и трудов неотступных. Будем же трудиться и терпеливо ждать милости Божией. И Господь не замедлит с милостью. Жив Господь!